画境与禅境：苦瓜和尚的笔下神通

清初画坛被师古之风笼罩，画僧石涛为唤醒人们对艺术精神的追求，对历史上关于“形神”的关系做了创造性的发挥，提出“不似之似”的命题，继而以“不似之似”的艺术手法来抒情表性，表现出绘画的奇妙境界。石涛“不似之似”的美学观点与禅宗“不即不离”之境在内在逻辑上具有高度的一致性，甚至可以说，石涛的画境理论主要来源于禅宗的“心性论”，而禅宗的“心性论”亦指导着石涛的艺术创作实践。

石涛的佛缘禅诣

石涛奉行的禅法，属于临济宗龙池正脉的“棒喝禅”。清初，禅宗内部反对“棒喝禅”的声音此起彼伏，而且禅门也存在着“坐禅”与“不坐禅”两种相对立的修持方法。

石涛显然属于“不坐禅”之列，他有题画诗云：“诸方乞食苦瓜僧，戒行全无趋小乘。五十孤行成独往，一身禅病冷如冰。”

从石涛“戒行全无”来看，可知他是反对坐禅这种形式化的修持方式的。当时的禅界，说人是小乘，其实是讥讽人不通禅、不懂禅的话语。实际上，石涛深明南宗禅的精髓，对禅修形式上的繁文缛节十分反感，他更注重内容上的“悟”。